¿Es subjetiva la verdad? ¿Depende de nuestras preferencias y de nuestro punto de vista?

Hoy en día, muchos responderían que sí a ambas preguntas. Por eso, la mayoría de las redes sociales están plagadas de debates interminables que se reducen a “mi verdad” frente a “su verdad”. Pero ese tipo de relativismo no es nada nuevo. Simplemente hace eco de la antigua pregunta que Poncio Pilato le hizo a Jesús: “¿Qué es la verdad?” (Jn. 18:38). 

Al fin y al cabo, ¿de dónde viene el concepto de verdad y por qué es tan fundamental para todo pensamiento humano? Cada idea que tenemos, cada relación que cultivamos, cada creencia que atesoramos, cada hecho que conocemos, cada argumento que presentamos, cada conversación en la que participamos y cada pensamiento que tenemos presupone que existe algo llamado “verdad”. Se trata de un concepto esencial, sin el cual la mente humana no podría funcionar.

Incluso si usted es uno de esos pensadores modernos que dicen ser escépticos sobre si la “verdad” sigue siendo realmente una categoría útil, para expresar esa opinión tiene que dar por hecho que la verdad tiene sentido en algún nivel fundamental. Uno de los axiomas más básicos, universales e innegables de todo el pensamiento humano es la necesidad absoluta de la verdad. (Y podríamos añadir que la necesidad de la verdad absoluta es su consecuencia lógica más cercana).

Una definición bíblica

Entonces, ¿qué es la verdad?

Aquí tiene una definición sencilla sacada de las Escrituras: La verdad es aquello que concuerda con la mente, la voluntad, el carácter, la gloria y el ser de Dios. O, para ser aún más conciso: La verdad es la expresión de Dios mismo. Y como la definición de la verdad proviene de Dios, la verdad es teológica.

La verdad también es ontológica, un término técnico que simplemente significa que expresa la realidad tal como es. La realidad es lo que es porque Dios así lo declaró y así lo hizo. Por lo tanto, Dios es el autor, la fuente, quien la determina, quien la gobierna, el árbitro, el estándar definitivo y el juez final de toda verdad.

El Antiguo Testamento se refiere al Todopoderoso como el “Dios de la verdad” (Dt. 32:4; Sal. 31:5; Is. 65:16). Cuando Jesús dijo de sí mismo: “Yo soy… la verdad” (Jn. 14:6, énfasis añadido), estaba haciendo una afirmación profunda sobre Su propia deidad. También dejaba claro que toda verdad debe definirse, en última instancia, en términos de Dios y de Su gloria eterna. Al fin y al cabo, Jesús es “el resplandor de [la] gloria [de Dios] y la imagen exacta de Su naturaleza” (He. 1:3). Él es la verdad encarnada: la expresión perfecta de Dios y, por tanto, la encarnación absoluta de todo lo que es verdadero.

Jesús también dijo que la Palabra escrita de Dios es verdad. No se limita a contener fragmentos de verdad; es la verdad pura, inmutable e inviolable que (según Jesús) “no puede ser quebrantada” (Jn. 10:35). Al orar a Su Padre celestial en nombre de Sus discípulos, dijo lo siguiente: “Santifícalos en la verdad; tu palabra es verdad” (Jn. 17:17). Además, la Palabra de Dios es la verdad eterna que “perdura para siempre” (1 P. 1:25).

Por supuesto, no puede haber ninguna discordia ni diferencia de opinión entre la Palabra de Dios escrita (las Escrituras) y la Palabra de Dios encarnada (Jesús). En primer lugar, la verdad, por definición, no puede contradecirse a sí misma. En segundo lugar, a las Escrituras se las llama “la palabra de Cristo” (Col. 3:16). Es Su mensaje, Su propia expresión. En otras palabras, la verdad de Cristo y la verdad de la Biblia tienen exactamente el mismo carácter. Están en perfecta armonía en todos los aspectos. Ambas son igualmente ciertas. Dios se ha revelado a la humanidad a través de las Escrituras y a través de Su Hijo. Ambos encarnan a la perfección la esencia de lo que es la verdad.

Recuerde que las Escrituras también dicen que Dios revela verdades fundamentales sobre sí mismo en la naturaleza. Los cielos proclaman Su gloria (Sal. 19:1). Sus otros atributos invisibles (como Su sabiduría, poder y belleza) se manifiestan constantemente en lo que ha creado (Ro. 1:20). El conocimiento de Él está innato en el corazón humano (Ro. 1:19), y en la conciencia de cada persona está implícito un sentido del carácter moral y la grandeza de Su ley (Ro. 2:15). Esas cosas son verdades universalmente evidentes por sí mismas. Según Romanos 1:20, negar las verdades espirituales que conocemos de forma innata siempre implica una incredulidad deliberada y culpable. Y para quienes se preguntan si las verdades básicas sobre Dios y Sus normas morales están realmente grabadas en el corazón humano, se pueden encontrar pruebas más que suficientes en la larga historia de la ley y la religión humanas. Oprimir esta verdad es deshonrar a Dios, desplazar Su gloria e incurrir en Su ira (Ro. 1:18–20).

Aun así, el único intérprete infalible de lo que vemos en la naturaleza o sabemos de forma innata en nuestra propia conciencia es la revelación explícita de las Escrituras. Dado que las Escrituras son también el único lugar donde se nos da el camino de la salvación, la entrada en el reino de Dios y un relato infalible de Cristo, la Biblia es la norma de referencia a la que deben someterse todas las afirmaciones sobre la verdad y por la que, en última instancia, debe medirse toda otra verdad. Mientras oraba al Padre, Jesús dijo: “Tu palabra es verdad” (Jn. 17:17).

Esa es la respuesta definitiva a la pregunta de Pilato y la realidad inmutable para toda la humanidad. Como veremos en el próximo blog, la verdad no se puede definir, explicar ni entender fuera de Dios y de Su Palabra infalible.

(Adaptado de Verdad en guerra)